“一杯土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？ ”刘备的坟墓夯土砖砌，垣墙环绕，成圆形，至今还在武侯祠里耸立着，还在接受人们的注目礼。那么曹操的墓呢？据说，他为了防盗，在漳河边做了72座假坟，但这些已无迹寻觅，更不要说为了二乔而修筑的早已荒芜的铜雀台了。
武侯祠又名“汉昭烈庙”，原先专为祭祀汉昭烈帝刘备的，武侯祠在它的旁边，后来大家觉得诸葛亮死后也应该去陪伴刘备，于是就将祭祀诸葛亮的武侯祠并入了汉昭烈庙。大家又感到，诸葛亮的名气比刘备大，于是干脆让君让位给臣，就叫武侯祠吧。不过，君臣终究不能颠倒的，我看到的武侯祠大门上头仍题着““汉昭烈庙”四个大字。而“武侯祠”三字只写在大门左侧墙壁上，如不留神还不一定看得到。
现在有人说，刘备行“仁义”是假的。我以为不假。
当年刘备大败于曹操，从新野逃往江夏，一路上跟随的百姓有10万人之多，“日行十余里”。面对追兵，情势十分危急，手下劝说刘备别让百姓再跟了，省得全军覆没。可刘备说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”坚决不抛弃百姓。在危及自己性命的时候，能仍念念“以人为本”，愿与民众同生共死，难道是假的？赵云长坂坡救了刘备儿子阿斗，刘备将阿斗摔在地上，说可以没有儿子，但不能没有赵云。我想这也不是假的。刘备“有王霸之略” ，“枭雄之姿”，“知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”他岂可为一小儿而损折十分得力的大将，进而影响他的图谋方针！
更有人说，刘备将死时，托付后事，假惺惺对诸葛亮说，“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子（指阿斗刘禅）可辅，辅之；如其不才，君可自取。”说这是试探诸葛亮。如果诸葛亮稍有得色，刘必杀之。我以为刘说的不是假话，是真心实意的。他“及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。”要知道，从“三顾茅庐”起，刘备、孔明就连成一体，刘备极端信任孔明，面对别人的挑拨离间，他正告说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言。”而孔明对刘备的知遇之恩天下皆知。“鞠躬尽瘁，死而后已！”他俩的关系，正像武侯祠中的一副对联所谓。其上联：“惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦存正轨”。刘、关、张、诸葛孔明等人都是以“仁义”为纽带，以刘为核心，才创造出一番惊天动地的事业！ 刘禹锡赞他们道：天地英雄气，千秋尚凛然。杜甫道：武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”这是刘备给刘禅遗诏中的话，今天仍可教育我们！
说也怪，我进了祠，转来转去，竟没有转进三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂中。也许对他的事迹比较熟悉，也许对刘备这位只做了二、三年的皇帝专注了一点而忽略了那位政治家、军事家、发明家（据说，他还是音乐家和书法家）。但这，丝毫不妨碍对他的深深崇敬。今晚，重温他的《诫子书》，犹如对自己的身心又过滤了一般，显得又清明起来。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”
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