春节期间无事时，又看了几篇一知半解的古文，其中韩愈的《送穷文》看了忍俊不禁。大意是韩愈在正月晦日要送穷鬼，叫人“结柳作车，缚草为船，”对着虚空中的穷鬼三作揖说，今天是良辰吉日，请你吃了这碗饭，喝了这口汤，带上你的朋友，去寻找新主人去吧。可是穷鬼不肯走，委屈地说，我跟了你四十多年了，不论你求官显名还是困顿潦倒我都没有二心，我是鬼，鬼有啥朋友？谁是我的朋友？韩愈回答说，你真的以为我不知道吗？你的朋友有五个，一个叫“智穷”：刚正不阿，不奸诈不害别人；一个叫“学穷”：博学多才，善于归纳；一个叫“文穷”：写文章古怪无定规，为时人所不屑；一个叫“命穷”：外貌丑陋而心地善良；最后一个叫“交穷”：吐出心肝交朋友，却被别人当冤仇。韩愈还说，你们这五鬼都是我的祸患，让我受冻挨饿，让我被人家诽谤。五鬼听了大笑说，人生一世，能活多久？正因为有了我们，你才有了清名，才让你流芳百世。
韩愈名为送穷实为留穷。他是借人鬼问答，发自内心的自白。学者们认为，《送穷文》是韩愈抒发自己抑郁不得志的心情。可我不这么看，韩愈远不是一生不得志的人，他比柳宗元不知好上几倍。虽然也几次被贬，可时间不长就复职升迁，不像柳宗元一贬就是10年。这智、学、文、命、交五鬼的形象正是韩愈自己的写照。他写此文时，正是升职的时候。大概这时他已经45岁了，嫌这官还太小，没有达到他的目标；还大概他想以此文告诫文人们，只要具备“五鬼”的品德，就能像他一样，既做官济国又文章天下。
钦佩韩愈，他能冒天下之大不韪，上书直谏皇帝奉迎佛骨是“伤风败俗，传笑四方”，甚至说信佛的皇帝都短命。唐宪宗自然大怒，在宰相的苦苦求情下才没杀他，将他贬到八千里之外“毒雾瘴气，日夕发作”的潮州。据说他被贬潮州后，曾在与当时灵山寺高僧大颠和尚对话中，郁郁然流露出不该上书《《谏佛骨表》的后悔之意。说来也巧，第二年皇帝就死了，想是被韩愈咒死了。我想，韩愈上《《谏佛骨表》，是他的五鬼朋友起作用的吧。
韩愈到潮州后，老百姓向他投诉，“皆口恶溪有鳄鱼食民物产，民是以穷。”他就写了《祭鳄鱼文》，并叫他的部属杀了一猪一羊。他和全城百姓到北堤中段鳄鱼经常出没的地方，点上香烛，亲自宣读祭文，限期叫鳄鱼徙归大海。宣毕将祭文焚化连同猎羊投入溪中，拜祭鳄鱼。溪水退了，鳄鱼不见了，大家都认为是韩愈的功德。可是，韩愈不信佛，难道却信鳄鱼有灵异？
从五个“穷鬼”的身上，我们每个人都能多多少少看到自己的影子，譬如在下就占有两“穷”：一曰“命穷”。韩愈说的命穷者，乃“影与形殊，面丑心妍，利居众后，责在人先（影子和体型不一样，外貌丑陋而心地善良，利益得在别人后面，责任挑在别人前面）。”在下其貌不扬然从不自卑，胸怀坦荡坚信有容乃大，不为一利之得而面红耳赤不择手段，更不会信口雌黄而将应负的责任栽赃于人。虽命运多坎，然随遇而安悠闲自在。二曰“交穷“。韩愈说的交穷者乃“磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，置我仇冤（抚摩着肌肤，轻敲打着骨头，吐出了心里话，企盼着交上好朋友，可别人却把我当作敌人对待）。”在下自识字能看懂《水浒传》始，头脑中就逐渐浸染了“江湖义气”。工作以后跟人交往中虽说不上肝胆相照，然能尽心善待别人帮助别人，以至于入党时组织上告诫我这个“江湖义气”的缺点必须克服。由于没有听党话，最终“江湖义气”害了自己，犯下大错，饱经了世态炎凉。交朋识友须谨慎，后来才深刻地体会到。李逵为义气最后实际上是被宋江毒死的，是义气害了他。四海之内怎么能皆兄弟呢？所以我想，只有把韩愈说的“智、学、文、命、交”五种才能结合起来，人生才是完善完美的。可是，谁能做到这一点呢？
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